解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚 姻为兢兢。夫 乐调而四 时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>